تعالى وقذف المحصنة وأكل مال اليتيم ظلما والزنا والفرار من الزحف والسرقة وتضييع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر » . الذنوب التي تقطع الرجاء هي : « اليأس من روح اللّه والقنوط من رحمة اللّه والثقة بغير اللّه والتكذيب بوعد اللّه » . الذنوب التي تعجل الفناء هي : « الكذب والزنا وقطع الرحم واليمين الفاجرة وسد الطرق وادعاء الإمامة بغير حق » . الذنوب التي تورث الندم هي : « قتل النفس التي حرم اللّه وترك صلة الرحم حين يقدر وترك الوصية وترك المظالم ومنع الزكاة حتى يحضر الموت » ، وترك المظالم أي ترك رد المظالم . الذّنب : ( بالتحريك ) للفرس والطائر وغيرهما ، والجمع الأذناب ( كالأسباب ) ، « وكن ذنبا ولا تكن رأسا » كني بالرأس عن العلو والرفعة وبالذنب عن التأخر عن ذلك ، والمعنى أن المتقدم محل للخطر والهلاك كالرأس الذي يخشى عليه القطع بخلاف المتأخر فإنه كالذنب . الذنوب : ( بفتح الذال كرسول ) النصيب من العذاب . الذّنوب : الدلو العظيم ، قيل : ولا يقال لها ذنوب إلا وفيها ماء ، وكانوا يستقون فيها لكل واحد ذنوب فجعل الذنوب النصيب ، ومنه حديث بول الاعرابي في المسجد « ثم أمر بذنوب من ماء فأريق عليه » . ذهب : في الحديث « صلاة الليل تذهب بما عمل به في النهار » أي تمحوه ، وفي نزح البئر « حتى يذهب الريح » أي حتى يذهب النزح بالرائحة . والمذهب : هو الموضع الذي يتغوط فيه ، ومنه « كان أمير المؤمنين إذا أراد الحاجة وقف على باب المذهب ، الخ . . . » أي على باب الكنيف ، ومنه « كان إذا أراد الغائط أبعد المذهب » .